サイクルまたは次元の相異からくる無限の遠さにある”天国”または”神の国”を仏教用語をもっていえば、「極楽は十万億土の彼方にあり」ということになるのである。
”極楽”すなわち”神の国”は今ここにありながら、「十万億土の彼方にある」。それゆえに『観無量寿経』においては、「極楽はどこにありますか」とたずねる韋提希皇后に対して釈尊は「極楽はここに距ること遠からず」と仰せられているのである。
「しかし観じなければ現れず」とも仰せられる。観ずることは「心で観る」ことであり、心で観ることができるのは、心に受像できることであり、心に受像することができる為には、心の波長をその極楽世界に合わさなければならないのである。
心の波長を合わさない人にとって極楽は無限の遠さにある。それゆえに「極楽はここを距ること遠からず」も本当であり、「極楽は十万億土の彼方にある」ということも本当なのである。
谷口雅春先生著『如意自在の生活365章』P268-269
“神の国”はすでに自己の内に種蒔かれているのに、それに気がつかぬ者は、「神の国は無限の遠さにある」とも言えるのである。”空間的距離”の遠近ではないのである。
“神の子”も”神の国”もすでに自己の内に種まかれているけれども、それを示すところの「真理の教え」を素直に充分に受け容れるか受け容れないか、受け容れても、表面の心で受け容れた形だけで、深く充分潜在意識に、その真理が根をおろさぬ者が多いのである。
谷口雅春先生著『如意自在の生活365章』P265
真理の教えを聞くだけではなく、実践に移そう。
今日も明日もこれからも最高の人生を歩んでいきましょう(^^)
自己に宿る仏性（神性)の種子を発芽せしめるためには、仏性をはたらかずーすなわち愛行を実践しなければならないのである。
愛行を常に精進努力して実践している限りにおいて、”迷い”は起こらない。”起こらない”というよりも「迷いはない」のである。愛行を実践しないで、屁理屈ばかり言っているから、それが「迷い」である。
谷口雅春先生著『如意自在の生活365章』P259-260
ただひたすらに愛を行じよう。道は必ずひらける。
今日も明日もこれからも最高の人生を歩んでいきましょう(^^)
神から与えられた良きアイディアを独占してはならないのである。独占して次にそれを渡さない時には、パイプが水の流れを次に送らなければそれは詰まってしまって、そのパイプに次の水が流れ入らないのと同じで、あなたは神からの良きアイディアを引き続いて受け入れる能力を失ってしまうことになるのである。
自分の知らしていただいた真理をもって、人を救わないとき、自分の受けた良きアイディアをもって他の利用厚生に役立てないとき、それは自分の受けた植物の種子を大地に与えて植え付けないのと同じことである。
種子は蒔けば無限に連続して増殖してゆくのであるけれども、蒔かずにそれを机の抽斗の中に入れて置けば、それは単に増えないだけではなく、発芽の能力をも失ってしまって死物となってしまうのである。
あなたの持てる真理を、あなたのもてる良きアイディアを人々の約に立てるように人に施すとき、それは発芽し、生長し、多くの実を結ぶことになるのである。
谷口雅春先生著『如意自在の生活365章』P254
あなたの周りの人に、惜しみなく愛を表現してまいりましょう。
出せば出すほど喜びは増えていきます。
今日も明日もこれからも最高の人生を歩んでいきましょう(^^)
常に神想観を実修して、神との一体観を深めなさい。神と一体の事実を行なうためには、愛を行じなさい。愛を行ずることによって、あなたは神と一体となり、神の智慧を受信し得るようになるのである。
愛を行じていないでいて、「わたしは神の子、神と一体である」と念じても、それは観念の遊戯であって本当に神と一体であるわけにはゆかない。
（中略）
愛を行じた上で、神想観によって神との一体感を深め、神の智慧の導きを受けるとき、本当に、あなたは神の智慧に波長が合い、正しい方向に導かれ、健康と繁栄と調和の天国的な生活が実現することになるのである。
谷口雅春先生著『如意自在の生活365章』P244-245
感謝の功徳は実に数え切れないほど大なるものであるのである。
自分の周囲のすべての人々に感謝し、自分の周囲にあるすべての事物に感謝し、空気に感謝し、日光に感謝し、水に感謝し、すべての飲食物に感謝し、建物に感謝し、すべての什器・調度に感謝するがよい。
さらには仕事に感謝し、自分の境遇に感謝し、僅かな収入であってもそれに感謝しつづけるとき、あなたはしだいに思いがけぬ幸福に見舞われ、不思議に収入は増加し、一層健康となり、あなたの社会的地位はさらに一層向上してくるに相違ないのである。
谷口雅春先生著『如意自在の生活365章』P244
すべての人、物、事、に感謝。
今日も明日もこれからも最高の人生を歩んでいきましょう(^^)
一切の来たるものを、自己を教育してくれる学課として受け取る者は幸いなるかな。ある経験は明らかに苦痛である。しかし苦痛を苦痛でなく受け得る力を修練するためには、苦痛という学課があなたに与えられなければならないのである。
それは外国語を修練するためにはやはり難しい外国語が科目として与えられなければならないようなものであって、やさしい自国語ばかりを課せられていては、いつまでたっても外国語が上手にならないと同じなのである。
すべてあなたの陣営に課せられたる修行には何一つないのであって、すべてあなたの魂の修練のためなのである。それをいかに受け取るかによって、魂が向上したり、堕落したりするのである。
谷口雅春先生著『如意自在の生活365章』P242
あなたの環境に応じて、与えられる課題や取り組みのレベルも変わってきます。難しいと感じるものは、あなたの魂の砥石であり、人生を輝かせるために必要なものです。何事も乗り越えられると信じて今日もあなた自身を磨いてまいりましょう。
今日も明日もこれからも最高の人生を歩んでいきましょう(^^)
この世界には”与えよ、さらば与えられん”の法則が支配しているのである。与えずして自分は幸福になろうとしても、それは種子を蒔かずして収穫を得ようとするようなものである。
あなたが幸福になろうと思うならば、まずあなたは人を幸福にしてあげようという願いをおこさなければならない。その”願い”を起こすとき、それはテレビセットのチャンネルを幸福放送局に合わしたようなものである。
しかし願いを起こしただけでは、まだ放送番組を受贈することができない。神から放送される幸福番組をハッキリ現象界の場面に受像するためにはスイッチを入れなければならない。
すなわち「人を幸福にしてあげる願い」を今度は実践に移すのである。それがスイッチを入れることになのである。
谷口雅春先生著『如意自在の生活365章』P238
幸福生活のはじまりは、まず人に対して幸福を与えるところから。
今日も明日もこれからも最高の人生を歩んでいきましょう(^^)
常に”今”の中に生きるがよい。”今”の中には常に完成があるのである。その時点において「実相」の完全さが現象化されて”無限の美”を表現することになるのである。
「ここに神の無量寿の生命が表現しつつある。それがわたしの生活である。ここに神の無限の智慧が展開しつつあるのである。それがわたしの生活である。ここに神の無限の愛が実現しつつある。それがわたしの生活である」ーかく念じて”今”を全力投球して生きるのである。
“今”の中に、そして”全力”の中に実相の美が噴出するのである。
谷口雅春先生著『如意自在の生活365章』P230-231
自分の持てる力を出し惜しみせず、常に全力で行動する。疲れるときもあるけれど、出し切ったときの何ともいえない達成感は格別です。今日もあなたの持てるすべてをもって、愛を与えていきましょう。
今日も明日もこれからも最高の人生を歩んでいきましょう(^^)
人間の遺伝の根元的なものは、”人間の生命は神より発祥したものであり、その神の万徳を継承する”というのが根元的遺伝であり、その神からの遺伝の中に最高の美があり、それを”神の子・人間”は継承しているのである。
環境・境遇、教養等の変化によってそれ以外のものが遺伝するように見えても、それは第二次的なものであることを私たちは知らなければならないのである。
第二次的なものは表面に追加されたホコリのようなものであるから、その第二次的な遺伝が、結婚関係や、年齢関係や、人類意識や、ある地方特有の迷信などが原因になって追加されていても、それは自動車のボディの上のホコリのように、払拭すれば除れてしまうものである。
谷口雅春先生著『如意自在の生活365章』P227
